賴効忠 神父

引言：在多元社會中尋找和諧的聲音

在台灣這個宗教多元、文化多樣的社會中，輔仁大學作為華人地區唯一的天主教綜合大學，站在一個獨特的歷史交匯點上。一方面，它承載著天主教會近兩千年來對於信仰與理性關係的深厚思考；另一方面，它根植於中華文化的沃土，與台灣社會的發展息息相關。這種雙重身分使輔大成為信仰與理性對話、東西方文化交流的重要平台。

當代社會常將信仰與理性視為對立的領域：信仰被認為是主觀、情感的，而理性則被視為客觀、理智的。然而，天主教的知識傳統卻提供了一種整合視角，視信仰與理性為相輔相成的認知途徑，共同指向真理。正如教宗若望保祿二世在《信仰與理性》通諭中所言：「信仰與理性好比兩翼，讓人類的心靈得以飛向真理的沉思。」

輔仁大學肩負的使命，正是在多元社會中展現信仰與理性和諧共存的可能性，以及這種和諧對個人成長與社會發展的獨特貢獻。本文將探討輔大如何通過其教育哲學、學術研究、校園文化及社會服務等方面，實踐天主教高等教育的獨特使命，並在台灣多元社會中發揮其建設性影響力。

天主教知識傳統：信仰與理性的相輔相成

要理解輔仁大學的教育理念，首先需要了解天主教知識傳統中信仰與理性關係的獨特觀點。有別於將二者對立的現代思潮，天主教傳統視信仰與理性為相互補充的認知途徑：理性幫助我們理解信仰，而信仰則為理性提供更廣闊的視野與終極關懷。

歷史脈絡與哲學基礎

天主教知識傳統的形成可追溯至中世紀大學的誕生。當時，巴黎大學、牛津大學、波隆那大學等歐洲早期大學都是在教會支持下發展起來的，它們將神學、哲學、法律、醫學等不同學科視為探索同一真理的不同路徑。這種整合性的知識觀在聖多瑪斯·阿奎那的著作中得到系統表達，他將亞里士多德的哲學與基督信仰融合為一個連貫的思想體系。

在當代，教宗聖若望保祿二世的《信仰與理性》(Fides et Ratio)通諭與《天主教大學憲章》(Ex Corde Ecclesiae)等文件進一步發展了這一傳統，強調在科技資訊爆發的時代，信仰與理性的對話變得更加重要。這些文件不僅是理論宣言，更是天主教大學的實踐指南，為輔大等天主教高等教育機構提供了重要參考。

信仰與理性的互補性

根據聖多瑪斯·阿奎那的理解，信仰與理性的關係可用四個關鍵概念來描述：

首先是互補性。信仰關注終極問題與價值意義，而理性專注於分析事實與因果關係。兩者關注不同層面，但共同構成完整的認知圖景。就像一棟建築需要地基和上層結構一樣，真正的智慧既需要理性的嚴謹分析，也需要信仰的價值指引。

其次是互相糾正。信仰若缺乏理性檢視，可能淪為迷信或狂熱；理性若缺乏信仰視野，則可能陷入狹隘或自我崇拜。兩者相互制衡，保持認知的平衡與健康。例如，生物技術的發展需要倫理視角的引導，而宗教實踐則需要理性反思以避免極端。

第三是相互啟發。信仰可以為科學研究提供新的問題意識與研究方向；科學發現則能豐富我們對信仰內容的理解。歷史上，許多科學家（如牛頓、麥克斯韋等）正是出於宗教信念而投身科學研究，而科學發現也不斷促使宗教思想更新發展。

最後是共同指向。在天主教思想中，信仰與理性最終指向同一真理，即天主自身。因此，真正的信仰不懼理性探索，真正的理性也承認其極限與對超越性的開放。正如聖奧古斯丁所言：「信仰尋求理解，理解導向信仰。」

這種對信仰與理性和諧關係的理解，構成了輔仁大學教育哲學的核心，塑造了它在多元社會中的獨特角色與貢獻。

輔仁大學的教育實踐：知識與價值的整合

輔仁大學將天主教信仰與理性和諧的理念轉化為具體的教育實踐，形成了獨特的「全人教育」模式。這種模式不僅關注專業知識傳授，更重視價值觀培養與人格整合，力求培養既有專業能力，又有道德判斷力與社會責任感的人才。

全人教育：知識、德性與靈性的統一

輔大的全人教育立足於「真、善、美、聖」的校訓，致力於培養學生在智性、德性、靈性方面的均衡發展。具體而言，這種教育模式包含以下核心元素：

首先是整合性課程設計。所有輔大學生，無論主修何種專業，都需修習涵蓋人文、社會、自然科學等領域的通識素養以及大學入門、人生哲學和專業倫理等核心課程。這種課程設計避免了現代教育中的過早專業化與知識分割，幫助學生建立整全的知識視野。例如，工程學院學生需修習文學、哲學、倫理課程，而文學院學生也需接觸科學思維與方法論。

其次是價值導向的專業教育。輔大在各專業領域教育中融入倫理反思與價值判斷能力的培養。例如，醫學院強調「尊重生命尊嚴」的醫療倫理；管理學院推廣「企業社會責任」理念；法學院關注「正義與公平」原則。這種融合使專業教育不僅是技能培訓，更是人格塑造的過程。

第三是生命教育。輔大設立生命教育發展中心，開設生命探索、倫理反思等課程，幫助學生思考生命意義、價值選擇等終極問題。在高度世俗化的社會中，這種教育為學生提供了反思人生目的與價值的重要機會。

第四是服務學習。輔大將學術學習與社會服務相結合，鼓勵學生將知識應用於解決實際問題、服務弱勢群體。例如，社工系學生參與社區關懷計劃，醫學院學生提供偏鄉醫療服務，管理學院學生協助社會企業發展。這種結合體現了知識與愛德的統一，理論與實踐的融合。

學術研究：天主教視角的獨特貢獻

在研究領域，輔大鼓勵將天主教思想視角與學術專業相結合，發展具有特色的研究方向與成果。這不是簡單地將宗教信念強加於學術研究，而是通過信仰與理性的對話，為學術探索提供更豐富的視角與問題意識。

具體而言，輔大在以下領域有獨特貢獻：

生命倫理學研究：面對基因編輯、人工生殖、安樂死等當代生命倫理議題，輔大的生命倫理研究中心從天主教尊重生命的視角出發，進行深入研究與公共倡議。例如，該中心對台灣安寧照護政策的發展有重要貢獻，提出了兼顧醫療專業與人性尊嚴的整合模式。

天主教社會思想與現代社會：輔大的社會科學研究融入天主教社會教義的核心原則，如人性尊嚴、共同福祉、團結互助、補助性原則等，為台灣社會政策與社會工作實務提供獨特視角。例如，輔大社會企業研究中心開發了「價值整合型社企模式」，結合經濟效益與社會關懷。

宗教對話與文化交流：作為天主教大學，輔大積極促進不同宗教傳統間的對話與交流。宗教交談中心定期舉辦佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等多元宗教對話活動，探討共同關注的道德、社會與靈性議題。這種對話在日益多元化的全球社會中具有特殊價值。

中西文化交流：輔大致力於促進天主教思想與中華文化的創造性對話。中西文化研究中心探討天主教信仰如何在中華文化脈絡中「本地化」，以及中華文化如何豐富天主教思想。這種研究為全球天主教會與亞洲文化的對話提供了重要參考。

這些研究不僅有學術價值，更直接服務社會需求，體現了天主教大學「知識服務人類」的核心使命。

校園文化：尊重多元中的天主教特色

作為一所天主教大學，輔仁如何在尊重宗教多元的前提下，保持並發揚其天主教特色，是一個重要課題。輔大的做法不是強制性的宗教教育，而是創造一種開放、包容但又具有明確價值取向的校園文化。

開放包容的宗教氛圍

輔大的宗教氛圍體現為「有特色但不排他」的平衡。具體而言：

首先，輔大校園內有明確的天主教象徵與場所，如中央的淨心堂（大學教堂）、各處的宗教藝術品等，這些空間既是信仰生活的場所，也是文化教育的資源。淨心堂不僅舉行日常彌撒，也是各類文化活動、音樂會的場地，向所有師生開放。

其次，輔大尊重不同信仰背景學生的宗教自由。校內有不同宗教性社團與團契，為不同信仰的學生提供活動空間。宗教課程採取選修制，學生可根據興趣選擇不同宗教傳統的課程，培養宗教素養與對話能力。

第三，輔大將宗教節慶與校園生活有機結合。聖誕節、復活節等天主教重要節日舉辦全校性慶祝活動，既有宗教禮儀，也有文化慶典，讓不同背景的師生都能參與其中，體驗宗教文化的豐富內涵。

這種開放包容的宗教氛圍，使輔大成為不同信仰、文化背景師生交流對話的平台，培養了師生的宗教素養與跨文化能力。

價值導向的校園生活

輔大的校園生活充滿了各種價值教育的元素，這些活動雖不直接傳授教義，但體現了天主教的核心價值觀：

關懷弱勢的服務文化：輔大有豐富的志工服務活動，如國際志工團、偏鄉服務隊、醫療服務隊等，鼓勵學生關注社會弱勢、參與公共服務。這些活動體現了天主教「優先關懷弱勢」的核心價值。

社群共融的生活模式：輔大重視師生間、同儕間的緊密聯繫與互助關係。導師制度、宿舍生活、學習社群等機制促進了深度人際連結，避免現代大學生活中的孤立與疏離。這種共融文化體現了天主教「愛的共融」(communion of love)理念。

整體生態的實踐：呼應教宗方濟各《願祢受讚頌》通諭的生態關懷，輔大推動校園永續發展，包括資源回收、綠色校園建設、生態教育等。這些實踐體現了天主教「關懷受造界」的生態觀。

這種價值導向的校園生活使天主教價值不僅存在於課堂教學中，更滲透於日常經驗中，潛移默化地影響學生的價值觀與生活方式。

社會參與：在多元社會中的天主教聲音

作為一所天主教大學，輔仁不僅關注校內教育，更積極參與社會對話與服務，在台灣多元社會中貢獻天主教的獨特視角與資源。這種社會參與不是為了宗教宣傳，而是基於對共同福祉的關注與責任。

公共議題的天主教視角

在台灣社會的重要公共議題討論中，輔大常從天主教社會思想出發，提供具有特色的觀點與方案：

生命倫理議題：面對墮胎、安樂死、基因編輯等爭議性議題，輔大從「尊重生命」的核心價值出發，參與公共對話。例如，輔大生命倫理中心定期舉辦生命倫理論壇，邀請不同立場人士進行理性對話，促進社會共識的形成。

社會正義議題：在貧富差距、勞工權益、原住民權利等社會正義議題上，輔大從天主教「優先關懷弱勢」的原則出發，進行研究與倡議。例如，輔大原住民族資源中心致力於原住民文化保存與權益保障，為台灣原住民政策提供重要參考。

家庭與教育政策：在家庭結構變遷、教育改革等議題上，輔大從天主教對家庭價值與全人教育的重視出發，參與政策討論。例如，輔大民生學院兒童與家庭學系關注台灣少子化問題，提出兼顧家庭價值與現代生活的政策建議等等。

這些參與不是簡單的教條宣揚，而是基於信仰與理性結合的深度反思，為台灣社會提供多元思考視角，豐富公共討論的深度與廣度。

專業服務與社會責任

輔大通過各種專業機構與計劃，將天主教服務精神轉化為具體行動，直接回應社會需求：

輔大醫院的全人照護：輔大附設醫院不僅提供高品質醫療服務，更特別重視「全人照護」模式，關注病人的身體、心理、社會與靈性需求。醫院的安寧照護、長期照護等服務融入天主教對人性尊嚴的尊重，為台灣醫療體系提供獨特貢獻。

法律服務中心的弱勢關懷：輔大法律服務中心為經濟弱勢、社會邊緣群體提供免費法律諮詢與協助，體現「法律為正義服務」的理念。中心特別關注移工權益、家暴被害人保護等領域，填補台灣法律服務的空缺。

社會企業與創新計劃：輔大鼓勵將創業創新精神與社會服務結合，發展解決社會問題的創新模式。社會企業研究中心輔導的多個社會企業案例，如關懷老人的「樂齡食堂」、促進身心障礙者就業的「愛的麵包坊」等，展示了經濟效益與社會關懷的結合可能。

這些專業服務不僅直接改善弱勢群體生活，更為台灣社會提供了「另類可能」的示範，證明專業服務可以與價值關懷相結合，效率提升與人性尊重可以並行不悖。

挑戰與回應：天主教高等教育的當代處境

在當代多元、世俗化的社會中，天主教高等教育面臨諸多挑戰，輔仁大學也不例外。這些挑戰不僅是外部環境的壓力，更是內部發展的張力，需要智慧與勇氣來應對。

當代挑戰的多重面向

輔大面臨的主要挑戰包括：

首先是世俗化趨勢與天主教身分的張力。在高度世俗化的台灣社會，宗教影響力普遍減弱，功利主義教育觀盛行。如何在這種環境中保持並強化天主教特色，同時吸引優質生源，是重大挑戰。例如，當多數學生選校主要考慮就業前景而非教育理念時，輔大如何展現其價值教育的獨特優勢？

其次是學術自由與教會教導的平衡。天主教大學既要尊重學術自由，允許不同觀點的探索與表達，又要保持其天主教特色與立場。例如，在生命倫理、性別議題等敏感領域，如何平衡不同立場的學術探討與天主教核心價值的堅持？

第三是市場競爭與使命堅持的張力。在競爭激烈的高等教育市場中，輔大面臨提高排名、增加收入的壓力。如何在市場邏輯中堅持教育使命，不犧牲長期育人目標追求短期績效？例如，是否應為提高排名而過度強調研究產出，可能忽視教學質量與學生成長？

第四是數位革命對教育本質的挑戰。AI、大數據等新技術雖提高教育效率，但也可能導致教育的去人性化傾向。輔大如何運用新技術同時堅守以人為中心的教育理念？例如，如何在線上教學中保持師生間的深度互動與價值傳遞？

GRACE戰略：信仰與理性整合的具體路徑

面對這些挑戰，藍校長提出的GRACE治校理念為輔大提供了系統性的回應策略。這一框架不僅關注實際運營問題，更體現了信仰與理性整合的深層思維：

G: Global Positioning——全球定位不僅是提升國際影響力，更是實踐天主教「普世性」(catholicity)精神，參與全球議題對話，分享天主教教育智慧。例如，輔大積極參與國際天主教大學聯盟活動，在AI倫理、環境永續等全球議題上提供華人文化視角。

R: Reinforce Domestic Student Recruitment——鞏固國內招生不僅是確保生源，更是實踐教育公平與包容原則，確保不同背景學生都能獲得天主教優質教育。例如，輔大設立「弱勢學生助學計劃」，確保經濟因素不成為學生接受教育的障礙。

A: Activate International Partnerships——推動國際合作不僅是拓展資源網絡，更是促進文化對話與交流，體現天主教會對多元文化的尊重與欣賞。例如，輔大可與各國天主教大學合作開展「天主教思想在亞洲」研究計劃，探討信仰與本土文化的創造性融合。

C: Collaborate and Integrate——跨界協作不僅是提高資源利用效率，更是實踐天主教「整體思考」理念，超越專業分割，整合不同領域智慧解決複雜問題。例如，輔大建立「醫院-學術-社區」整合照護模式，為高齡社會提供全人照顧服務。

E: Entrepreneurial and Philanthropic Engagement——創業與慈善參與不僅是開拓財源，更是培養學生將創新精神與服務精神結合，開發解決社會問題的創新模式。例如，輔大社會創新中心孵化的學生創業項目，既有商業可行性，又有明確社會使命。

這一策略框架體現了信仰與理性、理想與現實、傳統與創新的平衡整合，為輔大在多元社會中保持天主教特色同時適應時代發展提供了清晰路徑。

未來展望：信仰與理性對話的持續相關性

在人工智慧快速發展、全球挑戰日益複雜的時代，信仰與理性的和諧對話不僅沒有過時，反而具有更加迫切的時代意義。輔仁大學作為天主教高等教育的代表，有機會在以下領域發揮獨特貢獻：

科技人文的整合視野

面對AI、大數據、基因編輯等新技術的迅猛發展，單純的技術視角或道德批判都顯得不足。天主教思想傳統的整合視角，有助於發展既尊重科學進步又堅守人性尊嚴的平衡立場。

輔大可在以下方面有所貢獻：

AI倫理研究與教育：結合教廷《Antiqua et Nova》(古老與新穎)文件的倫理視角，輔大可發展AI倫理研究與教育計劃，探討如何在數位時代保護人性尊嚴、促進公平正義、維護隱私權益等議題。這種研究不僅具有學術價值，更可為台灣AI產業發展提供倫理指引。

生物倫理前沿議題：面對基因編輯、幹細胞研究等生物科技發展，輔大可從天主教生命倫理視角出發，參與相關政策討論與公共對話。輔大生命倫理中心可成為連接科學界、政策制定者與宗教團體的重要橋樑，促進理性而有價值取向的公共討論。

「科技與靈性」整合研究：科技發展對人類心靈與靈性生活產生深刻影響，如數位沉迷、線上社群疏離等問題。輔大可開展「科技與靈性」研究，探索如何在數位時代保持心靈健康與靈性深度，為現代人提供整全的生活智慧。

全球挑戰的天主教視角

當代世界面臨氣候變化、貧富差距、文化衝突等全球性挑戰，需要超越單一文化或學科視角的整合思維。天主教社會思想的整體性視角，可為這些挑戰提供獨特的解讀與回應。

輔大可在以下領域有所貢獻：

整體生態學教育與研究：基於教宗方濟各《願祢受讚頌》通諭的生態思想，輔大可發展整合環境、社會、經濟、文化、靈性等維度的永續發展教育與研究。這種整體視角超越了單純技術解決方案，關注永續問題的道德與靈性層面。

跨文化對話與和平建設：在文化衝突與分裂加劇的全球環境中，輔大可利用天主教會的全球網絡與對話傳統，促進不同文化、宗教間的相互理解與和平共處。跨文化研究中心可成為台灣與國際社會對話的重要平台。

全球不平等與社會正義：面對全球貧富差距擴大的趨勢，輔大可從天主教社會教義出發，研究並倡導更為公正的經濟模式與社會政策。社會企業研究中心可探索兼顧經濟效益與社會正義的創新模式，為全球發展提供「另類可能」。

希望教育的時代意義

在充滿不確定性與焦慮的時代，天主教高等教育有獨特優勢培養學生的希望意識與能力。希望不是盲目樂觀，而是基於信仰與理性的堅定信念，相信即使在困境中也能開創新的可能。

輔大可在「希望教育」方面有以下貢獻：

希望與意義教育：在世俗化社會中，許多年輕人面臨意義危機與存在焦慮。輔大可發展「希望與意義」課程與活動，幫助學生探索生命意義、建立價值框架、培養面對挫折的韌性。這種教育填補了專業教育的不足，回應青年的深層心靈需求。

服務中的希望體驗：通過各類服務學習項目，學生可在具體行動中體驗帶來改變的希望與喜悅。輔大可發展「轉化性服務學習」模式，不僅關注直接服務，更注重社會結構變革與系統性解決方案，培養學生作為「希望締造者」的能力與認同。

跨代對話與希望傳承：在快速變化的社會中，代際隔閡與斷裂日益明顯。輔大可建立「跨代對話」平台，促進不同世代間的相互理解與經驗傳承，培養學生的歷史感與未來感，認識到自己是更大歷史敘事的一部分，從而獲得面向未來的希望與勇氣。

結語：和諧共鳴的教育交響

信仰與理性的和諧，猶如一首精心編織的交響樂，不同音符相互呼應，共同奏出動人旋律。在台灣多元社會的語境中，輔仁大學作為天主教高等教育的代表，通過其獨特的教育哲學、學術研究、校園文化及社會服務，展現了這種和諧的可能性與價值。

天主教高等教育的核心貢獻不在於宗教教義的單向傳授，而在於提供一種整合視角，幫助人們在分化的知識領域中尋找連貫性，在價值多元的社會中建立道德指引，在變化迅速的時代中保持意義感與方向感。這種貢獻不僅對天主教信徒有價值，對整個社會都具有深遠意義。

輔仁大學以「真、善、美、聖」為校訓，致力於培養兼具專業能力、倫理判斷、人文素養與靈性深度的人才。這種全人教育模式超越了單純的職業培訓或學術研究，關注人的整體發展與終極關懷。在功利主義與工具理性盛行的時代，這種教育理念顯得尤為珍貴。

藍校長提出的GRACE治校理念，為輔大在新時代背景下實踐天主教高等教育使命提供了系統性策略框架。這一框架既回應了當代高等教育的競爭現實，又保持了天主教大學的核心價值與特色，為輔大的永續發展提供了清晰路徑。

展望未來，輔仁大學將繼續在信仰與理性的對話中，培養能夠面對複雜挑戰的未來領導者。這些領導者不僅具備專業知識與技能，更有道德勇氣與靈性深度，能在科技發展與人文關懷、個人成就與社會責任、傳統智慧與創新思維之間尋找平衡，為建設更具人性尊嚴、社會正義與永續發展的世界作出貢獻。

在這個意義上，輔仁大學之信仰與理性的和諧，不僅是一種教育理念，更是一種社會願景——一個不同信仰、文化背景的人們能夠在相互尊重與理解中，共同追求真理、實踐愛德、建設共融社會的美好願景。這正是天主教高等教育在多元社會中的獨特貢獻與永恆價值。

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參考文獻

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藍易振校長 GRACE 治校理念

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