輔仁大學第三使命策略（Third Mission Strategy, TMS）

引言：天主教大學的社會參與使命

傳統上，天主教高等教育機構因致力於教學（第一使命）與研究（第二使命）而廣受認可。這兩大核心使命構成了大學作為知識殿堂的基礎，培育學生的智慧與德行，同時透過學術研究推進人類知識的疆界。然而，在當代快速變遷的社會中，大學的角色已不僅限於象牙塔內的知識傳承與創造。

「第三使命」的概念源於歐洲高等教育改革運動，進一步拓展了大學的基礎職能，強調高等教育機構需積極與社會對話，成為推動社會轉型的積極力量。其目的是在文化、社會和教育層面上促進社區的整體福祉，同時培養公民意識的發展，回應時代的記號（signs of the times）。對天主教大學而言，第三使命不僅是對社會責任的回應，更是對福音使命的實踐——將信仰的光照進世界，以愛德服務人群。

根據《天主教大學憲章》（Ex Corde Ecclesiae）的精神，天主教大學應當「透過研究、教學及各種服務，協助保護及增進人性尊嚴與文化遺產」（第32條）。第三使命正是這一精神的具體實踐，它要求大學不僅培養學生的專業能力，更要形塑他們的品格與社會責任感，使其成為社會轉型的種子。

參與與網絡：建立夥伴關係

網絡建構的重要性

第三使命的一個關鍵面向，是與外部夥伴建立多元且深入的網絡。這些合作關係旨在促進專業知識的分享與交流，實際上是高等教育機構核心活動向社會的延伸。透過與政府機構、企業組織、非營利團體、社區組織、教會團體及其他教育機構的協作，大學能夠將其學術資源轉化為社會資本，產生更廣泛的影響力。

這種網絡建構不是單向的知識輸出，而是雙向的學習與成長。大學從社會夥伴處獲得實務經驗與在地知識，豐富其教學與研究內容；同時，社會夥伴也從大學的學術專業中獲得理論支持與創新思維。這種互惠關係正是教宗方濟各在《眾位兄弟》（Fratelli Tutti）中所強調的「團結」（solidarity）精神——認識到我們彼此相連，共同承擔建設更美好世界的責任。

輔仁大學的獨特定位

通過制定第三使命策略（Third Mission Strategy, TMS），天主教輔仁大學能夠同時造福教會和廣泛社會。作為華人地區唯一的天主教綜合大學，輔仁大學具有獨特的優勢：

融合三個復校後三創辦單位（中國聖職、聖言會、耶穌會）的神恩，結合依納爵靈修的「在一切事上尋找天主」、聖言會的「服務邊緣群體」，以及中國聖職的「三知」（知人、知言、知天）精神
深厚的本地根基與國際視野，既植根於台灣社會，又連結全球天主教大學網絡
跨領域整合的能力，涵蓋人文、社會科學、自然科學、醫護、藝術等12個學院的專業資源
「全人教育」的傳統，重視學生品格形塑與社會關懷的培養

回應社會需求：福傳與對話的使命

認識社會的多元需求

一個完善的TMS會認識到更廣泛社會的多元需求和期望。在當代台灣社會中，這些需求涵蓋多個層面：

社會公義：回應貧富差距、勞工權益、移工照護、原住民權利等議題
生態環境：實踐《願祢受讚頌》（Laudato Si’）的整體生態觀，關注氣候變遷、環境永續、能源轉型
文化對話：促進不同宗教、族群、世代之間的理解與和諧共處
倫理挑戰：面對人工智慧、生物科技、數位轉型帶來的倫理問題
心靈健康：回應現代人的孤獨、焦慮、生命意義探尋等需求

這通常涉及設立專門的外展辦公室或整合既有資源，專責第三使命相關活動的規劃、執行與評估。輔仁大學可考慮在現有的研發處、使命室、服務學習中心等單位基礎上，建立更系統化的第三使命協調機制，確保各項活動能夠相互支援、資源有效整合。

福傳的當代意涵

參與這類外展不僅是社會責任，也被視為有意識且負責任地履行教會根本使命的一種方式，正如耶穌所言：「你們往普天下去，向一切受造物傳福音。」（馬爾谷福音十六:15）然而，在當代多元社會中，這種福傳不是單向的宣講，而是透過見證、服務與對話的方式進行。

自保祿六世的《在新世界中傳福音》（Evangelii Nuntiandi）以來，教會一直強調福傳與對話作為其在世上的核心使命。教宗方濟各在《福音的喜樂》（Evangelii Gaudium）中更進一步指出，福傳不是強加信仰，而是「提議」（proposal）——透過具體的愛德行動，讓人看見福音的美善與真理。

這一使命包括宣講福音（參見《真理的喜樂》第1條）以及與世界及其多元文化的對話。對天主教大學而言，這意味著：

在學術研究中追求真理，展現信仰與理性的和諧
在社會服務中實踐愛德，成為「善心的撒馬黎雅人」
在文化對話中尊重差異，建立共善的平台
在倫理議題上提供明智的指引，照亮人性尊嚴的價值

回應時代變遷

教宗方濟各敏銳地指出：「我們所處的不是一個變遷的時代，而是一個時代的變遷。」這句話深刻揭示了當代社會面臨的根本性轉型。我們正經歷著：

數位革命：人工智慧、大數據、物聯網等技術重塑人類生活方式
生態危機：氣候變遷、生物多樣性喪失威脅人類存續
社會結構變化：少子高齡化、移民潮、貧富差距擴大
價值觀多元化：後現代思潮、世俗化趨勢、宗教多元並存

面對這些挑戰，教宗明確指出，教會學術機構不僅應參與社會，還應成為推動社會轉變的主體（agents of transformation），正如《願祢受讚頌》（Laudato Si’）與《眾位兄弟》（Fratelli Tutti）所闡述。這要求大學不只是回應既有問題，更要前瞻性地塑造未來，提出基於福音價值的另類發展願景。

開放的文化

因此，本校應避免自我封閉文化（self-referential culture），而要把握外向發展的機會，發揮其內在的力量、信仰與信念。自我封閉是組織衰敗的徵兆，而開放則是生命力的展現。教宗方濟各多次警告教會不要成為「自戀的」（narcissistic），而要成為「走出去的教會」（a Church which goes forth）。同樣地，大學也需要走出校園，走向社會，走向那些最需要幫助的人群。

建立具創意、互惠且不斷演變的關係，對於實現有效的第三使命策略至關重要。這種關係的特質包括：

創意性：勇於嘗試新的合作模式，不拘泥於既有框架
互惠性：確保雙方都能從合作中獲益，實現雙贏
動態性：隨著環境變化調整策略，保持彈性
永續性：建立長期夥伴關係，而非短期專案

在世俗領域，第三使命活動的推動因素多樣，與教會機構有不少共通之處：包括社會責任、永續發展、知識轉移、人才培育、品牌形象提升等。然而，天主教大學的第三使命還有更深層的神學基礎——它根植於道成肉身（Incarnation）的奧蹟，相信天主透過耶穌基督進入人類歷史，與受苦者同在。因此，大學的社會參與不只是策略選擇，更是信仰的必然要求。

大學意識到有責任回應並參與世界及所服務社區的期望與挑戰，旨在造福人類並促進永續發展。這種責任感源於對人性尊嚴的尊重——每個人都是按天主肖像受造的（創世紀1:27），都有不可剝奪的尊嚴與權利。如果教會及其機構未能成為主動的倫理與道德變革推手，則有可能被其他機構取而代之，甚至導致負面影響——例如市場邏輯或技術至上主義可能主宰社會發展方向，忽視人的整全福祉。

彈性學習與外展：多元的參與形式

突破傳統界限

第三使命活動可包括非校園形式的教學、學生培育、評核以及牧靈關懷。這打破了傳統大學以校園為中心的模式，將教育延伸到社區、企業、醫療機構、教會堂區、偏遠地區等各種場域。這種彈性不僅擴大了大學的影響力，也豐富了教學內容，讓學生在真實情境中學習，培養解決實際問題的能力。

輔仁大學的現有實踐

目前輔仁大學已有多樣第三使命活動的執行與推廣，展現出豐富的實踐經驗：

參與「全球教育協議」（Global Compact on Education）：回應教宗方濟各的呼籲，重新思考教育的目的與方法
大學社會責任（USR）計畫：聚焦在地需求，與社區共同解決實際問題
國內外服務學習營隊：培養學生的服務精神與跨文化能力
偏鄉服務營隊：縮小城鄉差距，關懷弱勢學童
樂齡大學：回應高齡化社會，提供終身學習機會
婦女大學：促進性別平等，增能弱勢婦女
原住民資源中心及活動：尊重原住民文化，支持原住民學生發展
國際志工服務：培養全球公民意識，回應普世教會的使命

深化夥伴關係

輔大亦可以透過與台灣教會及更廣泛社會的夥伴共同開展聯合研發專案。這包括：

與台灣主教團合作，回應教會牧靈需求，如青年牧靈、家庭牧靈、新福傳等
與堂區合作，發展社區關懷模式，如長者照護、兒少輔導、移工服務等
與天主教慈善機構合作，如明愛會、聖母軍、聖文生會等，結合學術資源與實務經驗
與政府部門合作，參與公共政策研擬，提供專業建議
與企業合作，推動企業社會責任，促進永續發展
與國際天主教大學網絡合作，分享經驗，共同面對全球挑戰

為了實現最大的實踐效益，學校可與非政府組織及社區合作，透過在地連結，推動合作項目。這些專案計畫讓學生有機會接觸社會現實，並在特定環境中擔任問題解決者，發展同理心、批判思考與協作能力。更重要的是，透過這些經驗，學生能夠體會到服務他人的喜樂，培養出「為他人而活」（men and women for others）的精神，這正是依納爵教育的核心目標。

第三使命活動的策略考量

審慎的規劃與選擇

要制定有效的第三使命策略，需從各種潛在活動中仔細挑選，並根據不同對象與夥伴的需求加以調整。這需要：

深入的需求評估：透過調查、訪談、焦點團體等方法，了解目標族群的真實需求
資源盤點：評估大學現有的人力、物力、專業能力等資源
優先順序設定：在眾多可能的活動中，選擇最符合使命、最能發揮優勢、最具影響力的項目
可行性分析：評估財務、法規、組織等層面的可行性

必須認知到，第三使命的實踐不能單方面推行，必須回應目標族群明確的需求。這體現了天主教社會訓導中「參與」（participation）與「輔助」（subsidiarity）的原則——尊重當事人的主體性，協助而非取代他們解決問題的能力。

與整體策略的整合

因此輔仁大學的TMS應與整體校務發展策略及使命結合，而使命單位的獨特神恩也會帶來深遠影響。具體而言：

TMS應反映《天主教大學憲章》的四大特色：基督宗教的啟發、對普世真理不懈的追尋、致力於為世界服務、以及對教會的忠誠
TMS應與校長GRACE治理理念以及人格特質（Genuity 真誠、Resilience 韌性、Accountability當責、Creativity創意、Empathy同理心）相呼應
TMS應整合三個創辦單位的神恩特色，展現輔仁大學的獨特性
TMS應支持各學院的發展重點，促進跨領域整合

多學科協作的重要性

如教宗方濟各在《願祢受讚頌》中所強調，應對環境挑戰時可能需要多學科協作。事實上，當代幾乎所有重大社會問題都具有複雜性，需要跨領域的整合視角。例如：

氣候變遷：需要自然科學（氣候學、生態學）、社會科學（經濟學、社會學）、人文學科（倫理學、神學）的共同參與
人工智慧倫理：需要資訊科學、哲學、法律、神學的對話
高齡化社會：需要醫學、護理、社會工作、心理學、建築、經濟學等多領域合作

與目標使用者建立穩固的合作關係，並自一開始就促進協作，至關重要。這種「共創」（co-creation）的模式確保了服務的適切性，也培養了社區的自主能力，避免了傳統「由上而下」模式可能帶來的依賴與剝奪感。

機構支持與對齊

領導層的承諾

來自學校董事會及領導層的明確支持，對於確保第三使命活動的持續性、熱情與認可度至關重要。這種支持不僅是象徵性的認可，更需要：

政策性支持：將第三使命納入大學的策略規劃與中長程發展計畫
資源性支持：提供足夠的預算、人力與設施
制度性支持：建立相應的組織架構、管理機制與評鑑系統
文化性支持：透過公開表彰、經驗分享等方式，營造重視社會參與的組織文化

價值的一致性

TMS需與學校的核心價值和組織的理念保持一致。輔仁大學的核心價值包括：

真、善、美、聖的追求
全人教育的理念
服務人群的精神
尊重多元文化
追求社會公義

第三使命活動應建立在學校現有學術專長之上，如教學課程、研究、發表及相關領域。這不僅確保了活動的專業性與品質，也創造了教學、研究與服務的良性循環——研究成果轉化為服務內容，服務經驗豐富研究議題，兩者共同提升教學品質。

這一過程還包括識別教會及更廣泛社會中潛在目標族群及夥伴的需求。輔仁大學可運用其廣泛的校友網絡、教會連結、社區關係等資源，進行系統性的需求掃描與機會辨識。

執行與評估：確保品質與效能

明確的政策與流程

推動第三使命活動時，需要明確的政策與流程，以準確計算成本並為服務定價，這些可能隨計畫及服務對象而異。這需要建立：

標準作業程序：從專案提案、審核、執行到結案的完整流程
成本計算模式：包括直接成本（人事、材料）與間接成本（行政支援、設施使用）
定價策略：考量服務對象的負擔能力、社會影響、財務永續等因素
品質管理機制：確保服務達到應有的專業標準

教職員工的投入與發展

應考慮將第三使命活動納入教職員工的工作量計算及升遷標準。這傳達了一個重要訊息：社會參與不是額外負擔，而是大學核心使命的一部分。具體措施包括：

在教師升等與評鑑中，給予社會參與適當的比重與認可
將服務學習、社區合作等計入教學時數
鼓勵教師將社會參與經驗轉化為學術產出（如個案研究、行動研究）
對行政同仁參與第三使命活動給予績效認可

學校亦應探索財務或其他激勵措施，並為創新型第三使命工作提供適當的員工培訓。例如：

設立第三使命專案補助，支持創新提案
提供社區參與、跨領域合作、專案管理等專業培訓
建立優良實務獎勵機制，表揚傑出貢獻
促進經驗交流與學習社群的形成

績效評估與持續改進

最後，需設定可量化的進展與績效指標，並訂定合理、可行的活動目標，以確保問責與持續改進。評估框架應包括：

投入指標：參與人數、投入資源、合作夥伴數量等
產出指標：活動次數、服務人次、開發教材數量等
成果指標：學生學習成效、社區能力提升、政策影響等
影響指標：長期社會變遷、文化轉型、生活品質改善等

評估不應只是事後檢討，更應是持續學習的過程。透過定期檢視、回饋修正、經驗累積，不斷提升第三使命活動的品質與效能。

結語：邁向轉化的見證

第三使命不是大學的附加功能，而是其本質的展現。對天主教大學而言，更是信仰的必然要求——正如《雅各伯書》所言：「信德若沒有行為，是死的」（雅二:17）。透過積極的社會參與，輔仁大學不僅能夠實踐其創校使命，更能成為社會轉型的酵母、希望的記號、愛的見證。

在這個變動的時代，當人們面對科技衝擊、環境危機、價值混亂而感到迷惘時，天主教大學應當勇敢地提出另一種可能——一種基於人性尊嚴、共同善、整體生態、團結互助的發展願景。這不是逃避現實的烏托邦，而是紮根於福音、回應時代、面向未來的希望之路。讓我們以開放的心、謙卑的態度、創新的精神，與所有善心人士攜手同行，共同建設一個更加公義、和平、永續的世界。這正是天主教大學第三使命的深刻意義，也是輔仁大學百年育人使命的持續實踐。